논산에 대한 기억

94년 논산훈련소에 입소하고서는 정신교육을 받던 때였다.

아직까지도 아날로그시대의 훈련소에서는 정신교육을 하는데, 궤도를 걸어놓고서는 군의 계급제도에 대해서 말하고 있었다. 졸려죽을 뻔했다. 이병, 일병, 상병…. 으로 이어지는 계급체계에 대해서 설명을 하는데, 장난을 치는 것도 아니고… 어린시절 전쟁딱지 놀이만 해봤어도 다 아는 뻔한 계급이야기를 뭐 할 것이 있다고 한시간씩이나… 이야기하고, “상명하복”의 질서에 대해서 설명한 후 질문을 하라기에 질문을 했다.

“신하사님은 하사인데, 왜 이병장과 김상병님은 신하사님에게 반말로 ‘신하사, 이것좀 해’라고 말합니까?”

그때 소대장의 그 당황함…

그땐 왜 소대장이 그렇게 당황했는지 알 수 없었다. 그야말로 지금까지 설명했던 대로 군법에 의해서 그 이병장과 김상병을 하극상으로 군법회의에 회부하면 되는 매우 간단한 일이었기 때문이었다. 그런데, 이제는 이해할 수 있다. 아니… 이병장과 김병장이 ‘신하사’라고 반말짓거리를 한 것을 이해할 수 있다는 것이 아니라, 왜 소대장이 당황했는지를 이해할 수 있다는 거다.

지금까지 소대장은 원칙을 이야기했는데, 내가 현실을 말해버린거다.

조전혁 국회의원

이분은 조전혁 국회의원님이시다. 논산훈련소의 이병장같은 사람이다.

대한민국은 법치주의라고 지금까지 배워왔고, 그래서 학력고사의 “정치경제”시험도 한문제 맞춰서 1점을 얻었다. 그러나 대한민국의 법이라는 것은 수험생들에게 1점을 주기위한 법이지, 굳이 지키라고 만든 법은 아니다. 필요에 의해서 가르치되, 반드시 그렇게 따를 필요는 없는 법이기 때문이다. 이분이 그것을 알려주었다. MB소대장님께서는

“대한민국 헌법과 그 이하의 모든 볍률들은 대한민국 국민들이 지키라고 만든 법들인데, 왜 그 법을 만드는 국회의원인 조전혁은 안지켜도 된다고 말합니까?”

라는 불편한 질문에 뭐라고 대답하실지 궁금타.

그때, 논산의 소대장이 말했던 것처럼, “에~ 군대에는 너희들이 아직 이해할 수 없는 짬밥이라는 것이 있다.”고 말했던 것처럼, “에~ 대한민국 국회에는 너희들이 이해할 수 없는 대한민국의 헌법을 초월한 그들만의 법이있다”고 말할 것이 분명하다. 아니면 아예 대답하지 않던가… -.-;

예나 지금이나, 권력을 가진 대감님이 종의 볼기를 치는 것이 아니라, 그 밑에서 행세하는 놈들이 종의 골수를 빨아먹는 거다. 이 드러운 놈아~

有朋自遠方來 不亦說乎!

동부연회에서 만난 반가운 친구들!!!
양광수 목사는 늦게와서 음~싸~

friends

해맑은 웃음

어른이 되면, 이런 함박웃음을 웃기가 쉽지 않다.
우리 노엘이의 이 함박웃음이 영원히 간직되기를 기대한다.
나도 저렇게 한번 웃고 싶다.

laugh

밤문화

우리나라의 밤문화는 그저 노는 문화가 아니라. 그제서야 피곤한 몸을 이끌고 집으로 돌아가는 문화이다…
한국의 밤문화가 참 안쓰럽다. 그리고 나도 그 밤문화에 일조하고 있다.

question

눈에 들어오는 디자인

눈에 들어오는 디자인이 있다.
그냥 한눈에 “깔끔한데!!!”하고 생각이 들게하는 디자인을 아내의 머리방에서 봤다. 다음에 주보를 이런식으로 첫페이지 구성을 해봐야겠다.
문제는 어떻게 교인들을 흰바탕을 배경으로 찍느냐이다….

kajalee

날씬한 것들만 기억하는 더~러운 세상~

사실 나도 쵸콜릿 복근이 부럽고 탐이난다. 그렇다고 그런 몸매가 완벽한 것은 아니지 않나…

완벽한 몸매는 “건강한 신체”이다.

bokgeun

동물도 저러는데…

사진을 보면서, 가슴이 뭉클했다.

어머니와같은 침팬지의 죽음을 애도하는 녀석들. 낳아주지는 않았지만, 그들에게 이 죽은 침팬지는 참-엄마이다. 하물려 오늘날에 무너지는 인륜들은 어떻게 이해해야하나, “미물보다도 못한 인간”들이 넘쳐나는 세상이다.

어디 부모자식간의 관계 뿐일가? 친구간에, 동료간에, 그리고 목회자들 간에, 교회 안에서 무너져버린 유대감과 윤리들이 아쉽고, 사람으로 가질 수 있는 정이라는 조차도 찾을 수 없는 이 세상의 강퍅한 풍조가 안타깝다. 그래도 침팬지 보다는 나아야하지 않을까…

Windows Vista

설교학?

실천신학에는 일관성이 없다. 왜냐하면, 실천신학의 가장 큰 배후는 “성령”인데, 이 성령이 어떤 모양으로 행동할 지에 대해서는 도무지 예측할 수가 없기 때문이다. 그러므로 실천신학은 이론이 아닌, 현상을 지켜보고, 다수가 움직이는 방향성의 대략을 예측할 수 밖에 없다.

어디까지를 학문의 범주에서 설교를 이야기할 수 있을까?…
이거 무지하게 고민이 된다.

나도 자장자장

노엘이가 노하를 처음 만난 날… 아내가 처음으로 젖을 먹이고 나니, 노엘이는 동생에게 잘 자라고 자장자장을 한다. 참 자상한 언니, 그리고 언니를 잘 따르는 동생이 되기를 기도한다.
noha

내가 제일 힘들어 하는 과목

내가 제일 힘들어 하는 과목은 욥기다. 욥기가 어려운 이유는 교수님의 한국말을 이애하지 못하기 때문이다.

김상기 교수님의 강의는 “내 생각에는” 지나치게 “동양철학”적이다. 그러다보니, 한국말을 이해하는데에도 정말 많은 시간을 할애해야한다. 한 학기의 반이 지났다. 그런데, 아직까지 교수님의 강의를 이해하지 못하겠다. 차라리 히브리어 본문을가지고 이야기를 하지…

성서의 본문 해석은 성서 본문 안에서 하라고 말씀하시고서는, 본인의 성서해석은 본문을 넘어서서 철학으로 이야기한다. 골치 아프다. 한 학기를 어떻게 버티느냐가 관건이다. 중간 페이퍼를 내라고 해서 페이퍼를 냈는데… 물론 교수님 생각과는 차이가 있었다. 그런데 어떡하나… 나는 죽어도 교수님의 말을 이해하지 못하겠는데…

더 재미있는 것은 교수님의 말뿐 아니라, 이메일도 이해하지 못한다는 거다. 한국말… Speaking과 Reading 모두가 난제다. 적어도 이과목에서는 “장님”이고, “귀머거리”다.

hardtraining